题记：一个人的记忆，总是不可避免地虚实参半，其中既有最真实、最清晰的细节，也有完全源于想象、从未存在过的虚构。虚构在真实的土壤里茁壮生长，像胡杨一般伸展纸条，重新扎入土壤。它们相互纠缠、融合、渗入对方的每一寸肌体。到后来，两者彻底融为一体，往往连讲述着自己都区分不出何为真实，何为虚幻。

题记源自我最近所读的《草原动物园》，之所以用在开头，是因为在彭坊待的日子里，勾勒出了一些潜藏在意识中的家乡，分不清楚到底是现实还是虚构的记忆。彭坊位于安福的西南边陲，群山环绕，因此山里的人们出去了大抵上也就出去了，所以显得相对冷清，却也很味道。

一摆一摆的走在前往乡里的路上，路弯处，便听见了几只狗的吠声，真的是很没眼力劲，但是确又是很懒，追了两步路，又回去躺在地上嚎两嗓子。过了弯，走在沿岸树木的荫护下，远处慢慢驶过来一辆三轮车，伴随而来的还有播放着的《澎湖湾》，驶离时渐渐远去的《在希望的田野上》，仿佛间回到了的电视中八九十年代的街道，洋溢着欢乐，充满了祥和。路，就是书。在这慢节奏的乡镇中开始留意品读，留意到旁边的河道马路已经被人们修葺整治，留意到青山翠绿溪流清澈，留意到清晨农作归家的人们……品读到人与自然的和谐，品读到青山绿水为人们提供的庇护和濡养，品读到慢生活中的紧迫劳作……而谛听着蛩吟鸟鸣入睡，和月夜最为相宜。一切显得那么的慢、那么的闲散、那么的从容。家乡就是这样，没有那么快的节奏，一切显得安稳，美好。

话归于书，《动物园》讲述的是作者家乡一代一代人做起的共同的梦，一个传教的故事，在京城的美国传教士柯罗威，想效仿先贤的故智，带着他的电影机来到东方传教，却阴差阳错，带着雄狮、大象、鹦鹉、蟒蛇以及一对虎纹马、五只狒狒一起奔赴草原，在草原上建起动物园来传播福音。一场关于信仰驱动的奇幻旅途自此展开，一切都显得具有神性，教士、喇嘛、萨满、佛陀、祖狼……

信仰就像梦一般，当无数人都在做梦时，人们的头顶也就拥有了梦境编织出来的云彩，再投影到每个人的生活当中，指引前行。所以当没有前行的路标时，也就开始彷徨。

水文人，也需要信仰。大禹作为水文人的始祖，治理洪水，鼎定九州，为黎明百姓计。而另一位水文人李冰，则留下了硬扎扎的水坝，留下了至今还在执掌着亿万人生计的都江堰。不愿去谈大而广的信仰，只是想在守护家园的力量中贡献一份，而作为水文人，工作中有许许多多的事情正是在一点一点为守护贡献，比如目前正在做的县级水资源公报，我也相信，脚踏实地，事就这样成了。

责任编辑：刘海林